По рекомендации академика Льва Берга в 30-е годы в киргизское озеро Иссык-Куль была завезена форель «гегаркуни» из армянского Севана. Ученые утверждают, что рыба до сих пор живет, размножается и чувствует себя прекрасно… форель (ишхан), завезенная в Иссык-Куль в начале XX века, хорошо прижилась, сказал … ученый Василий Плоских. «Я принимал участие в работах биостанции, которая занималась разведением севанской форели. Рыба, не хочется сказать, мутировала, но, скорее эволюционировала. Если она в озере Севан размером с ладошку, то в Иссык-Куле она достигает несколько килограммов», — сказал Плоских во время пресс-конференции с подключением площадки Sputnik Армения.
Было время, по его словам, когда форель практически всю выловили, но ее популяция сейчас восстанавливается, есть соответствующие программы развития рыбного фонда озера. Форель — не единственный армянский след в озере Иссык-Куль. В этом регионе есть свидетельства, упоминающие об армянской церковной архитектуре. В настоящее время ведутся исследовательские работы по обнаружению фрагментов армянского монастыря, ушедшего под воду несколько веков назад. Как отметил Плоских, отвечая на вопросы Sputnik Армения, сейчас ведутся переговоры с армянской стороной по поводу их участия в этих работах. «Сейчас мы налаживаем контакт с армянскими коллегами, я надеюсь, что будущим летом они примут активное участие в экспедиции», — сказал ученый. «А что касается проникновения армян и христиан на территорию средней Азии, то, как минимум, один из 12-ти апостолов, в частности, апостол Фома проповедовал на этой территории. А основная масса христиан появилась здесь в III-IV в.в. после раскола христианской церкви в Сирии», — отметил Плоских. Он отметил, что на территории Средней Азии нашли приют армяне и другие представители, исповедующие христианскую веру. По словам Плоских, на месте раскопок, а именно в Курментинской бухте, были найдены нательные крестики, а в XIX веке здесь был воздвигнут православный монастырь, построенный по канонам армянской церковной архитектуры VII-VIII веков. Останки этого храма сохранились до сих пор, но большой периметр исследовательской зоны пока не позволяет с точностью сказать, где именно находится храм. Повлияли ли армянское и христианское присутствие на культуру в регионе? «Несмотря на то, что у нас очень сильная национальная киргизская культура, мы можем говорить уже о формировании новой евразийской культуры», — сказал Плоских. Он добавил, что армяне и христианские народы, несомненно, сыграли большую роль, в том числе, и на территории Средней Азии. Ученый также добавил, что исследования ведут в основном ученые из России и Кыргызстана. Он выразил надежду, что армянские специалисты решат финансовые вопросы и подключатся к исследовательским работам летом.
© Михаил Мордасов
karap.lv 